| موسوعه الاربعون النوويه شرح وبطاقات مصوره | |
|
|
كاتب الموضوع | رسالة |
---|
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| موضوع: موسوعه الاربعون النوويه شرح وبطاقات مصوره الثلاثاء أكتوبر 30, 2012 3:02 pm | |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوتى فى الله وأحبتى فى رسول الله-صلى الله عليه وسلم- سنعرض فى هذا الموضوع الأحاديث النووية من خلال عرض الحديث فى بطاقة مصورة مرفق معها شرح ومتن الحديث... نسأل الله التوفيق للإمام الجليل ( محي الدين بن شرف النووي) لذا سميت نووية، جمع أربعين حديثا صحيحا جامعا ، كل حديث قاعدة عظيمة من قواعد الدين برجاء عدم الرد فى الموضوع قبل الإكتمال لمراعاة التنسيق والترتيب وجزاكم الله الخير بسم الله نبدأ عرض الأحاديث النووية الحديث الأول: الأعمال بالنيات نص الحديث عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله يقـول: { إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله، ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }. [رواه إمام المحد ثين أبـو عـبـد الله محمد بن إسماعـيل بن ابراهـيـم بن المغـيره بن بـرد زبه البخاري الجعـفي:1، وأبـو الحسـيـن مسلم بن الحجاج بن مـسلم القـشـيري الـنيسـابـوري:1907 رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة]. شرح الحديث هذا الحديث أصل عظيم في أعمال القلوب؛ لأن النيات من أعمال القلوب، قال العلماء: ( وهذا الحديث نصف العبادات )؛ لأنه ميزان الأعمال الباطنة وحديث عائشة رضي الله عنها: { من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد } وفي لفظ آخر: { من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد } نصف الدين؛ لأنه ميزان الأعمال الظاهرة فيستفاد من قول النبي : { إنما الأعمال بالنيات } أنه ما من عمل إلا وله نية؛ لأن كل إنسان عاقل مختار لا يمكن أن يعمل عملاً بلا نية، حتى قال بعض العلماء: ( لو كلفنا الله عملاً بلا نية لكان من تكليف ما لا يطاق ) ويتفرع على هذه الفائدة: الرد على الموسوسين الذين يعملون الأعمال عدة مرات، ثم يقول لهم الشيطان: إنكم لم تنووا. فإننا نقول لهم: لا، لا يمكن أبداً أن تعملوا عملاً إلا بنية فخففوا على أنفسكم ودعوا هذه الوساوس. ومن فوائد هذا الحديث أن الإنسان يؤجر أو يؤزر أو يحرم بحسب نيته لقول النبي : { فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله }. ويستفاد من هذا الحديث أيضاً أن الأعمال بحسب ما تكون وسيلة له، فقد يكون الشيء المباح في الأصل يكون طاعة إذا نوى به الإنسان خيراً، مثل أن ينوي بالأكل والشرب التقوي على طاعة الله؛ ولهذا قال النبي : { تسحروا فإن في السحور بركة }. ومن فوائد هذا الحديث: أنه ينبغي للمعلم أن يضرب الأمثال التي يتبين بها الحكم، وقد ضرب النبي-صلى الله عليه وسلم- لهذا مثلاً بالهجرة، وهي الإنتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام وبيّن أن الهجرة وهي عمل واحد تكون لإنسان أجراً وتكون لإنسان حرماناً، فالمهاجر الذي يهاجر إلى الله ورسوله هذا يؤجر ويصل إلى مراده، والمهاجر لـدنيا يصـيبها أو امرأة يتزوجها يُحرم من هذا الأجر. وهذا الحديث يدخل في باب العبادات وفي باب المعاملات وفي باب الأنكحة وفي كل أبواب الفقه.
| |
|
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| موضوع: رد: موسوعه الاربعون النوويه شرح وبطاقات مصوره الثلاثاء أكتوبر 30, 2012 3:04 pm | |
| الحديث الثاني: مراتب الدين نص الحديث
عن عمر أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثـر السفر، ولا يعـرفه منا أحـد، حتى جـلـس إلى النبي فـأسند ركبـتيه إلى ركبتـيه ووضع كفيه على فخذيه، وقـال: ( يا محمد أخبرني عن الإسلام ). فقـال رسـول الله : { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }. قال: ( صدقت )، فعجبنا له، يسأله ويصدقه؟ قال: ( فأخبرني عن الإيمان ). قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره }. قال: ( صدقت ). قال: ( فأخبرني عن الإحسان ). قال: { أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك }. قال: ( فأخبرني عن الساعة ). قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }. قال: ( فأخبرني عن أماراتها ). قال: { أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان }. ثم انطلق، فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }. قلت: الله ورسوله أعلم. قال: { فإنه جبريل ، أتاكم يعلمكم دينكم }. [رواه مسلم:8].
شرح الحديث
هذا الحديث يستفاد منه فوائد:
منها أن من هدي النبي مجالسة أصحابه وهذا الهدي يدل على حسن خلق النبي , ومنها أنه ينبغي للإنسان أن يكون ذا عِشرة من الناس ومجالسة وأن لاينزوي عنهم.
ومن فوائد الحديث: أن الخلطة مع الناس أفضل من العزلة ما لم يخش الإنسان على دينه, فإن خشي على دينه فالعزلة أفضل, لقول النبي : { يوشك أن يكون خيرُ مال الرجل غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر }.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الملائكة عليهم الصلاة والسلام يمكن أن يظهروا للناس بأشكال البشر؛ لأن جبريل عليه الصلاة والسلام طلع على الصحابة على الوصف المذكور في الحديث رجل شديد سواد الشعر شديد بياض الثياب لايرى عليه أثر السفر ولا يعرفه من الصحابة أحد.
ومن فوائد الحديث: حُسن أدب المتعلم أما المعلم حيث جلس جبريل عليه الصلاة والسلام أمام النبي هذه الجلسة الدالة على الأدب والإصغاء والاستعداد لما يلقى إليه فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه.
منها: جواز دعاء النبي باسمه لقوله: ( يا محمد ) وهذا يحتمل أنه قبل النهي أي قبل نهي الله تعالى عن ذلك في قوله: لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً [النور:63] على أحد التفسيرين ويحتمل أن هذا جرى على عادة الأعراب الذين يأتون إلى الرسول فينادونه باسمه يا محمد وهذا أقرب؛ لأن الأول يحتاج إلى التاريخ.
ومن فوائد هذا الحديث: جواز سؤال الإنسان عما يعلم من أجل تعليم من لا يعلم؛ لأن جبريل كان يعلم الجواب, لقوله في الحديث: { صدقت }.
ولكن إذا قصد السائل أن يتعلم من حول المجيب فإن ذلك يعتبر تعليماً لهم.
ومن فوائد هذا الحديث: أن المتسبب له حكم المباشر إذا كانت المباشرة مبنية على السبب؛ لقول النبي : { هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم } مع أن المعلم هو الرسول لكن لما كن جبريل هو السبب لسؤاله جعله الرسول عليه الصلاة والسلام هو المعلم.
ومن فوائد هذا الحديث: بيان أن الإسلام له خمسة أركان؛ لأن النبي أجاب بذلك وقال: { الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً }.
ومن فوائد هذا الحديث: أنه لا بد أن يشهد الإنسان شهادة بلسانه موقناً بها بقلبه أن لا إله إلا الله فمعنى ( لا إله ) أي: لا معبود حق إلا الله، فتشهد بلسانك موقناً بقلبك أنه لا معبود من الخلق من الأنبياء أو الأولياء أو الصالحين أو الشجر أو الحجر أو غير ذلك حق إلا الله وأن ما عُبد من دون الله فهو باطل لقول الله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ [الحج:62].
ومن فوائد هذا الحديث: أن هذا الدين لا يكمل إلا بشهادة أن محمداً رسول الله، وهو محمد بن عبدالله القرشي الهاشمي, ومن أراد تمام العلم بهذا الرسول الكريم فليقرأ القرآن وما تيسر من السنة وكتب التاريخ.
ومن فوائد هذا الحديث: أن رسول الله جمع شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله في ركن واحد، وذلك لأن العبادة لا تتم إلا بأمرين الإخلاص لله وهو ما تضمنته شهادة أن لا إله إلا الله والمتابعة لرسول الله وهو ما تتضمنه شهادة أن محمداً رسول الله؛ ولهذا جعلهما النبي ركناً واحداً في حديث ابن عمر حيث قال: { بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة ... } وذكر تمام الحديث.
ومن فوائد هذا الحديث: أنه لا يتم إسلام العبد حتى يقيم الصلاة, وإقامة الصلاة أن يأتي بها مستقيمة حسب ما جاءت به الشريعة, ولها - أي لإقامة الصلاة - إقامة واجبة وإقامة كاملة, فالواجبة أن يقتصر على أقل ما يجب فيها.
والكاملة أن يأتي بمكملاتها على حسب ما هو معروف في الكتاب والسنة وأقوال العلماء.
ومن فوائد الحديث: أنه لا يتم الإسلام إلا بإيتاء الزكاة. والزكاة هي المال المفروض من الأموال الزكوية وإيتاؤها وإعطاؤها من يستحقها، وقد بيّن الله ذلك في سورة التوبة في قوله: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة:60].
وأما صوم رمضان فهو التعبد لله تعالى بالإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، ورمضان هو الشهر الذي بين شعبان وشوال.
وأما حج البيت فهو القصد إلى مكة لأداء المناسك, وقُيّد بالإستطاعة؛ لأن الغالب فيه المشقة، وإلا فجميع الواجبات يشترط لوجوبها الإستطاعة لقوله تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16].
ومن القواعد المقررة عند العلماء ( أنه لا واجب مع عجز ولا محرم مع الضرورة ).
ومن فوائد هذا الحديث: وصف الرسول الملكي للرسول البشري محمد بالصدق، ولقد صدق جبريل فيما وصفه بالصدق فإن النبي أصدق الخلق.
ومن فوائد الحديث: ذكاء الصحابة رضي الله عنهم حيث تعجبوا كيف يصدق السائل من سأله، والأصل أن السائل جاهل والجاهل لا يمكن أن يحكم على الكلام بالصدق أو الكذب، لكن هذا العجب زال حين قال النبي : { هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم }.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الإيمان يتضمن ستة أمور: وهي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر خيره وشره.
ومن فوائد الحديث: التفريق بين الإسلام والإيمان، وهذا عند ذكرهما جميعاً فإنه يفسر الإسلام بأعمال الجوارح والإيمان بأعمال القلوب ولكن عند الإطلاق يكون كل واحد منها شاملاً للآخر فقوله تعالى: وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِيناً [المائدة:3] وقوله: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِيناً [آل عمران:85] يشمل الإسلام والإيمان وقول الله تبارك وتعالى: وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ [الأنفال:19] وما أشبهها من الآيات يشمل الإيمان والإسلام وكذلك قوله تعالى: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ [النساء:92] يشمل الإسلام والإيمان.
ومن فوائد هذا الحديث العظيم: أن الإيمان بالله أهم أركان الإيمان وأعظمها ولهذا قدمه النبي فقال: { أن تؤمن بالله }.
والإيمان يتضمن الإيمان بوجوده وربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته، ليس هو الإيمان بمجرد وجوده بل لا بد أن يتضمن الإيمان هذه الأمور الأربعة: الإيمان بوجوده وربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته.
ومن فوائد هذا الحديث العظيم: إثبات الملائكة والملائكة عالم غيبي وصفهم الله تعالى بأوصاف كثيرة في القرآن ووصفهم النبي في السنة وكيفية الإيمان بهم: أن نؤمن بأسماء من عيّنت أسماؤهم منهم ومن لم يعين لأسمائهم فإننا نؤمن بهم إجمالاً ونؤمن كذلك بما ورد من أعمالهم التي يقوموه بها ما علمنا منها، ونؤمن كذلك بأوصافهم التي وصفوا بها ما علمنا بها، ومن ذلك أن النبي رأى جبريل عليه الصلاة والسلام وله ستمائة جناح قد سد بها الأفق على خلقته التي خلق عليها.
وواجبنا نحو الملائكة أن نصدق بهم وأن نحبهم لأنهم عباد الله قائمون بأمره كمال قال تعالى: وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ (19) يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ [الأنبياء:20،19].
ومن فواد هذا الحديث: وجوب الإيمان بالكتب التي أنزلها الله عزوجل على رسله عليهم الصلاة والسلام قال تعالى: لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ [الحديد:25].
فنؤمن بكل كتاب أنزله الله على رسله لكن نؤمن إجمالاً ونصدق بأنه حق. أما تفصيلاً فإن الكتب السابقة جرى عليها التحريف والتبديل والتغيير فلم يكن للإنسان أن يميّز من الحق منها والباطل وعلى هذا فنقول: نؤمن بما أنزله الله من الكتب على سبيل الإجمال. أما التفصيل فإننا نخشى أن يكون مما حرف وبدل وغير هذا بالنسبة للإيمان بالكتب. أما العمل بها فالعمل إنما هو بما نزل على محمد فقط. أما ما سواه فقد نسخ بهذه الشريعة.
ومن فوائد هذا الحديث: وجوب الإيمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام فنؤمن بأن كل رسول أرسله الله فهو حق، أتى بالحق، صادقٌ فيما أخبر صادق بما أمر به فنؤمن بهم إجمالاً في من لم نعرفه بالله يعز ه وتفصيلا في من عرفناه بالله يعز ه.
قال تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ [غافر:78]. فمن قص علينا وعرفناه آمنا به بالله يعز ه ومن لم يقص علينا ولم نعرفه نؤمن به إجمالاً، والرسل عليهم الصلاة والسلام أولهم نوح وآخرهم محمد ، ومنهم الخمسة أولوا العزم الذين جمعهم الله في آيتين من كتاب الله فقال الله تبارك وتعالى في سورة الأحزاب: وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ الآية [الأحزاب:7]، وقال تعالى في سورة الشورى: شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا الآية [الشورى:13].
ومن فوائد هذا الحديث: الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخراً، لأنه آخرالمطاف للبشر فإن للبشر أربعة دور:
الدار الأول: بطن أمه ... الدار الثاني: هذه الدنيا ... والدار الثالث: البرزخ ... والدار الرابع: اليوم الآخر، ولا دار بعده فإما إلى جنة أو إلى نار.
والإيمان باليوم الآخر يدخل فيه، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ( كل ما أخبر به النبي مما يكون بعد الموت فيدخل في ذلك ما يكون في القبر من سؤال الميت عن ربه ودينه ونبيه وما يكون في القبر من نعيم أو عذاب ).
ومن فوائد هذا الحديث: وجوب الإيمان بالقدر خيره وشره وذلك بأن تؤمن بأمور أربعة:
الأول: أن تؤمن أن الله محيط بكل شيء علماً جملةً وتفصيلاً أزلاً وأبداً.
الثاني: أن تؤمن بأن الله كتب في اللوح المحفوظ مقادير كل شيء إلى قيام الساعة.
الثالث: أن تؤمن بأن كل ما يحدث في الكون فإنه بمشيئة الله عز وجل لا يخرج شيء عن مشيئته.
الرابع: أن تؤمن بأن الله خلق كل شيء، فكل شيء مخلوق لله عزوجل سواء كان من فعله الذي يختص به كإنزال المطر وإخراج النبات أو من فعل العبد وفعل المخلوقات، فإن فعل المخلوقات من خلق الله عزوجل، لأن فعل المخلوق ناشئ من إرادة وقدرة والإرادة والقدرة من صفات العبد. والعبد وصفاته مخلوقة لله عزوجل فكل ما في الكون فهو من خلق الله تعالى.
ولقد قدر الله عز وجل ما يكون إلى يوم القيامة قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة فما قدر على الإنسان لك يكن ليخطئه وما لم يقدر لك يكن ليصيبه. هذه أركان الإيمان الستة بينها رسول الله ولا يتم الإيمان إلا بالإيمان بها جميعاً. نسأل الله أن يجعلنا جميعاً من المؤمنين بها.
ومن فوائد هذا الحديث: بيان الإحسان وهو أن يعبد الإنسان ربه عبادة رغبة وطلب كأنه يراه فيحب أن يصل إليه، وهذه الدرجة من الإحسان الأكمل، فإن لم يصل إلى هذه الحال فإلى الدرجة الثانية: أن يعبد الله عبادة خوف وهرب من عذابه ولذلك قال النبي : { فإن لم تكن تراه فإنه يراك } أي فإن لم تعبده كأنك تراه فإنه يراك.
ومن فوائد هذا الحديث العظيم: أن علم الساعة مكتوم لا يعلمه إلا الله عزوجل فمن ادعى علمه فهو كاذب، وهذا كان خافياً على أفضل الرسل من الملائكة جبريل عليه الصلاة السلام وأفضل الرسل من البشر محمد عليه الصلاة السلام.
ومن فوائد هذا الحديث: أن للساعة أشراطاً أي علامات كمال قال تعالى: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُون [الزخرف:66] ... أي علاماتها، وقسّم العلماء علامات الساعة إلى ثلاثة أقسام:
قسم مضى وقسم لا يزال يتجدد، وقسم لا يأتي إلا قرب قيام الساعة تماماً وهي الأشراط الكبرى العظمى كنزول عيسى ابن مريم عليه السلام والدجال ويأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها.
وقد ذكر النبي من أماراتها أن تلد الأمة ربتها الله يعز ي أن تكون المرأة أمة فتلد امرأة فتكون هذه المرأة غنية تملك مثل أمها وهو كناية عن سرعة كثرة المال وانتشاره بين الناس ويؤيد ذلك المثل الذي بعده { وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان }.
ومن فوائد هذا الحديث: حسن تعليم النبي حيث استفهم الصحابة هل يعلمون هذا السائل أم لا؟ من أجل أن يعلمهم به وهذا أبلغ مما لو علمهم ابتداء، لأنه إذا سألهم ثم علمهم كان ذلك أدعى لوعي ما يقول وثبوته.
ومن فوائد هذا الحديث العظيم: أن السائل عن العلم يعتبر معلماً وسبقت الإشارة إلى هذا لكن أريد أن أبين أنه ينبغي للإنسان أن يسأل عما يحتاجه ولو كان عالماً به من أجل أن ينال أجر التعليم. والله الموفق . | |
|
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| موضوع: رد: موسوعه الاربعون النوويه شرح وبطاقات مصوره الثلاثاء أكتوبر 30, 2012 3:15 pm | |
|
[center] الحديث الحادي عشر: اترك ما شككت فيه
نص الحديث عن أبي محمد الحسن بن على بن أبي طالب سبط رسول الله وريحانته رضي الله عـنهـما، قـال: ( حـفـظـت مـن رســول الله : { دع ما يـريـبـك إلى ما لا يـريـبـك } ). [رواه الترمذي:2520، والنسائي:5711، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح].
شرح الحديث عن أبي محمد الحسن بن المدير العام سبط رسول الله وعن أبيه وأمه وهو ابن بنت رسول الله وهو أفضل الحسنين فإن النبي أثنى عليه وقال: { إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين من المسلمين }، فأصلح الله بين الفئتين المتنازعتين حين تنازل عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان فنال بذلك السيادة.
أن النبي قال: { دع ما يريبك إلى ما لا يريبك } الله يعز ي اترك الذي ترتاب فيه وتشك فيه إلى الشيء الذي لا تشك فيه، وهذا يشبه الحديث السابق أن النبي قال: { بينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه } فالذي يريبك وتشك فيه سواء كان في أمور الدنيا أو أمور الآخرة فالأحسن أن ترتاح منه وتدعه حتى لا يكون في نفسك قلق واضطراب فيما فعلت وأتيت.
فمن فوائد هذا الحديث:
ما دل على لفظه من ترك الإنسان للأشياء التي يرتاب فيها إلى الأشياء التي لا يرتاب فيها، ومنها أن الإنسان مأمور باجتناب ما يدعو إلى القلق .
[/center] | |
|
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| موضوع: رد: موسوعه الاربعون النوويه شرح وبطاقات مصوره الثلاثاء أكتوبر 30, 2012 3:35 pm | |
|
[center] [center] الحديث الخامس والعشرون: فضل الذكر نص الحديث عن أبي ذر أيضاً، أن ناساً من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قالوا للنبي : يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور؛ يُصلُّون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويـتـصـدقــون بفـضـول أمـوالهم. قـال : { أولـيـس قـد جعـل الله لكم ما تصدقون؟ إن لكم بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، وفي بضع أحـد كم صـدقـة }. قالوا : يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: { أرأيتم لو وضعها في حرام، أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال، كان له أجر }. [رواه مسلم:1006]. شرح الحديث يعني بالإضافة إلى الحديث السابق القدسي أن أناساً من أصحاب رسول الله قالوا للنبي { يا رسول الله } وهؤلاء فقراء، قالوا: { يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور } يعني أهل الأموال ذهبوا بالأجور، الله يعز ي اختصموا بها. { يُصلُّون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم } فهم شاركوا الفقراء في الصلاة والصوم وفضولهم في الصدقة. قال النبي : { أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون... } إلخ. لما اشتكى الفقراء إلى رسول الله أنه ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما يصلون ويصومون كما يصومون ويتصدقون بفضول أموالهم الله يعز ي والفقراء لا يتصدقون. بيّن لهم النبي الصدقة التي يطيقونها فقال: { أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به، إن لكم بكل تسبيحة صدقة } يعني أن يقول الإنسان سبحان الله صدقة { وبكل تكبيره صدقة } يعني إذا قال: ( الله أكبر ) فهذه صدقة { وكل تحميده صدقة } يعني إذا قال: ( الحمد لله ) فهذه صدقة { وكل تهليلة صدقة } يعني إذا قال: ( لا إله إلا الله ) فهذه صدقة { وأمر بالمعروف } يعني إذا أمر شخصاً أن يفعل طاعة فهذه صدقة { ونهي عن منكر } يعني إذا نهى شخصاً عن منكر فإن ذلك صدقة { وفي بضع أحدكم صدقة } الله يعز ي إذا أتى الرجل زوجته فإن ذلك صدقة وكل له فيها أجر ذكروا ذلك لتقرير قوله { وفي بضع أحدكم صدقة } وليس للشك في هذا، لأنهم يعلمون أن ما قاله النبي فهو حق لكن أرادوا أن يقرروا ذلك فقالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ ونظير ذلك قول زكريا عليه السلام: قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ [آل عمران:40] ... أراد أن يقرر ذلك ويثبته مع أنه مصدق به. قال: { أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ } والجواب: نعم يكون عليه وزر قال: { فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر } وهذا القياس سمونه قياس العكس الله يعز ي كما أن عليه وزراً في الحرام يكون له أجراً في الحلال فقال { فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر }. في هذا الحديث من الفوائد: حرص الصحابة رضي الله عنهم على السبق إلى الخيرات. ينبغي للإنسان إذا ذكر شيئاً أن يذكر وجهه لأن الصحابة رضي الله عنهم لما قالوا: ( ذهب أهل الدثور بالأجور ) بيّنوا وجه ذلك فقالوا: ( يصلون كما نصلي... ) إلخ. أن كل قول يقرب إلى الله تعالى فهو صدقة كالتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فكله صدقة. الترغيب في الإكثار من هذه الأذكار، لأن كل كلمة منه تعتبر صدقة تقرب المرء إلى الله عزوجل. أن الاكتفاء بالحلال والحرام يجعل الحلال قربة وصدقة لقوله : { وفي بضع أحدكم صدقة }. جواز الاستثبات في الخبر ولو كان صادراً من صادق لقولهم: ( أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ ). حسن تعليم الرسول بإيراد كلامه على سبيل الاستفهام حتى يقنع المخاطب بذلك ويطمئن قلبه، وهذا قوله عليه الصلاة والسلام حين سئل عن بيع
[/center][/center] | |
|
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
ÅÑåȜǻbdo ’
مزاجك اليوم : الهواية : المهنة : أوسمة العضو : العمر : 24 عدد المساهمات : 84 نقاط تميز العضو : 283190 تاريخ التسجيل : 21/08/2011 الموقع : aabdoahmed43@yahoo.com
| |
| |
| موسوعه الاربعون النوويه شرح وبطاقات مصوره | |
|